Вопросы межнационального равенства начали будоражить Казахстан сразу после распада Советского Союза. Тогда казалось, что проблемы этнических распрей прошли мимо. Но http://ortcom.kz/ru/news подтверждают, что такие вопросы актуальны ныне, как и 25 лет назад.

Смена статуса республики, ломка экономической системы и спешка в принятии основополагающих законов позволили национальному вопросу решиться самотеком. В советское время вопрос урегулирования отношений между народами, населяющими казахские степи, был решен на идеологическом уровне. Это подтверждалось множеством работ авторитетных ученных и философов. В постсоветской республике новых исследований никто не проводил.

Однако казахской политической элите понадобилось совсем немного времен, чтобы разобраться в тонкостях этого деликатного вопроса и провозгласить консолидацию казахского народа. Слово «народ» здесь является ключевым. Ведь оно объединяет людей по территориальному признаку проживания и самое главное — по ощущению принадлежности к обществу. А этнические корни, обряды и религия отодвигаются на второй план. Но от этого меньше не почитаются.

Не всегда все было настолько гладко. И новейшая история республики знает немало примеров, обнаруживающих проблемы. Это столкновения между представителями титульной нации и курдами на юге страны, турецкими наемными рабочими в Мангыстаусском крае, а также чеченцами в Алма-Атинском. Нередко возникают непонимания и с русскими.

Однако грамотная политика властей Казахстана и совершенная нормативно-правовая база в полной мере нейтрализует негативное влияние таких конфликтов на моральное здоровье общества.

Конституция и подзаконные акты содержат огромное количество норм, которые гарантируют представителям разных народов и этносов неприкосновенность по вопросам национальных обрядов и традиций. Это стандартные правовые аспекты, которые отображены в законах каждого современного цивилизованного государства. Другой вопрос — реализация этих правовых предписаний на практике. Но в Казахстане с этими задачами справились успешно.

Вопросы обязанностей казахов быть толерантными умело заменены идеей совместного построения гражданского общества. Ведь в этом случае не приходится пропагандировать утопическую легенду о братстве народов, а есть возможность построить сознание общества на принципах партнерства. А в мире капиталистических отношений лучшей мотивации не найти.